Filosofía al torterete

“Yo quiero tener un millón de amigos…”. Una fantasía habitual de la adolescencia que hoy las redes sociales hacen parecer factible confundiendo amigos y “followers”; pero la auténtica amistad, una sola, tal vez merezca dedicarle toda la vida sin necesidad de que sea demasiado absorbente. La noción que tenía Aristóteles de la “amistad” -o eso que se traduce con la palabra “amistad”- era elástica y abarcaba la piedad filial, el amor en la pareja y la solidaridad del grupo, pero a la vez era rigurosa. No cualquier relación entre personas merece tan noble nombre y quizá ninguna otra cosa nos sea tan necesaria. Por cuestiones meramente físicas es muy difícil tener muchos amigos. Deben estar cerca para recurrir a ellos y entre la comunidad próxima no todos comparten nuestra forma de ver las cosas: otro motivo para no aspirar a demasiados amigos sino a las amistades profundas.Aristóteles encuentra que amistad y justicia “son lo mismo o casi lo mismo”. Pero hay una justicia hacia los amigos q...

Lecciones de griego ¿Se puede seguir a un maestro que ha dicho "No quiero discípulos"? Sin embargo, Friedrich Nietzsche, catedrático él, nunca despreció el valor de la paideia , de la educación al estilo griego. No concibe mejor enseñanza que introducir al discípulo en los valores de la antigüedad clásica, recuperados por los autores del canon alemán como Goethe o Schiller. Hay que ser griego… pero a través del espíritu alemán, que es heredero del griego. Estos valores no tendrían nada que ver con las instituciones educativas de la Alemania de Bismarck, donde la cultura se maneja como un bien mercantil, de consumo. El utilitarismo ha corrompido la instrucción , cuando el propio Nietzsche asegura que su deseo de juventud era no servir para nada ; decir, como el diablo, Non Serviam! All men are not created equal Nietzsche parte de que los hombres no son iguales y por tanto no vale la misma formación para todos. Por ejemplo, en el estudio de la lengua -base de la educ...

El exitoso best-seller Cómo perder un juicio explica que el método más fulminante es reírse del tribunal. Ya vimos que el shakespeariano Cayo Marcio insultaba a la plebe de quien dependía su futuro, pero las críticas siempre se encajan mejor que las burlas. El humor, al igual que la inteligencia, es un arma débil ; quien lo emplea reconoce su debilidad y sus escasos medios para protegerse de la fuerza bruta, a la que encima está provocando. Un acusado que hace chistes contra el fiscal admite que solo puede ampararse en el ingenio; pero si se pitorrea del juez está retándolo a superar tan vulnerable barrera. Sócrates pronunció su mejor monólogo cómico en el momento más inoportuno. Enfrentado a todas las facciones de Atenas, cuando estas se aliaron quisieron sellar su pacto estampando a Sócrates. Lo que en un primer momento pudo haberse quedado en una multa acaba en ejecución porque durante el proceso, cuando le toca presentar su apología, el viejo no sabe hablar con cuidado. Su i...